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جمل النص FHPYK5VHK5ANNIRGBVAKXDE4HU
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Vs 1 twt ḥz.y-ꜥꜣ-m-rḫ-Jmn Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t zꜣ Nḫt.w=f-Mw.t mꜣꜥ-ḫrw nb snw m ḥ(ꜣ)b.PL =f nb.PL nfr r tr Vs 2 mꜣꜥ nb ḥr wḏḥ.w n.j Jmn-Rꜥw Vs 3a m ḥ(ꜣ)b =f nfr Wp-nṯr.wj Vs 3b m ḥ(ꜣ)b =f nfr m Jp.t-rsj Vs 3c m ḥ(ꜣ)b =f nfr n.w Nḥb-kꜣ.w Vs 3d m ḥ(ꜣ)b =f nfr Nb-wꜣḥ-n-Nn-nswt Vs 3e m ḥ(ꜣ)b =f nfr n.w Ḥ(ꜣ)b-Ḫns.w Vs 3f m ḥ(ꜣ)b =f nfr n.w Ḥ(ꜣ)b-(n)-Jn.t Vs 3g m ḥ(ꜣ)b =f nfr n.w Jp.(t)-ḥm.t=s Vs 4a sn.w.PL jm n wꜥ Vs 5a z-n-ꜥnt.w mr-hrw-nfr-jw.tj-zḥ-bjn ḥm-n-snṯ.t-wr Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t Vs 5b wr-m-jꜣw.t=f ꜥꜣ-m-sꜥḥ=f ḥw-n-nʾ.t=f-m-rk=f ḥm-nṯr-sn.nw-Jmn Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t Vs 5c sꜣr-m-ẖnw-ḥn.w=f wꜣḏ-qj-m-ẖnw=f jn-r-ḫft-ḥr-m-tp-nb-jri̯.n=f Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t Vs 4b sn.w.PL jm n wꜥ Vs 5d jm.j-ks.w-n-nṯr=f jm.j-jb-n-šms.w=f mr-jb-n-nʾ.tjw=f ḥm-nṯr-sn.nw-n-Jmn Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t mꜣꜥ-ḫrw Vs 5e jp-ḏ.t=f-m-Ḥn.wt-rʾ.w-pr smnḫ-jwꜥ.ww-s.t-jtj.w=sn-ḥr=s mḥ-mnḫ.w=f-jb Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t Vs 5f zꜣ-mr=f pẖr ns.t =f s(w)-ḏḏ-jr.w-nb-r-ꜥḥꜥ.w=sn-m-Jp.t-s.wt jm.j-rʾ-ḫtm.t ḥqꜣ-Bꜣ.t Ḥr.w-zꜣ-ꜣs.t liS 1 ḏd =f |
de
(Das ist die) Statue des mit Wissen des Amun Hochgelobten Harsiese (C), Sohnes des Nachtef-Mut (A), gerechtfertigt, des Herrn der Opferbrote an allen seinen schönen Festen zur (rechten) Zeit, (von) Allem, was geopfert wird auf dem Altar des Amun-Re an seinem schönen Fest Wep-netjeru, an seinem schönen Fest im Luxortempel, an seinem schönen Fest Neheb-kau, an seinem schönen Fest Neb-wah-en-Nen-nesut, an seinem schönen Fest "Fest des Chons", an seinem schönen Fest "Fest des Tales", an seinem schönen Fest Jpet-chemetes, (wobei) die Gaben davon für den Einzigartigen, den Mann der Myrrhe, den, der den Festtag liebt, ohne schlechten Plan, den 'Diener des großen Grundrisses' Harsiese (C), (für) den, der groß ist in seinem Amt, der bedeutend in seinem Rang ist, den, der Nahrung für seine Stadt zur rechten Zeit (bedeutet), den 2. Priester des Amun Harsiese (C), (für) den Weisen in seinen Verrichtungen, den mit glücklicher Art unter seiner Umgebung, der Vergangenes(?) (wieder) hervorbringt an jedem Anfang(sfest), das er feiert, Harsiese (C) (bestimmt sind), (wobei) die Gaben davon für den Einzigartigen, der in Verneigung vor seinem Gott ist, den Liebling seines (= Gottes) Gefolge, loyal gegenüber seinen Mitbürgern, den 2. Priester des Amun Harsiese (C), gerechtfertigt, (für) den, der das Mannesalter erreicht hat in der 'Herrin der Tempel', den, der die Erben einsetzt 〈auf〉 den Amtssitzen ihrer Väter darin, den, dessen Vortrefflichkeit Vertrauen erweckt, Harsiese (C), (für) den Za-meref, den Thronfolger, den, der alle Zeremonien in Karnak richtig ausführen lässt, den Schatzmeister, den Beherrscher des Bat Harsiese (C) (bestimmt sind), der sagt:
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O ..., die ihr unter den Menschen und den Bediensteten dieses Tempels seid, es ist doch so, dass eine Hälfte eures Leibes aus mir (entstanden) ist, so wie ein Morgen, das aus dem Gestern entsteht.
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Begebt euch 〈zu〉 meiner Statue zur festgesetzten Zeit!
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Seid nicht saumselig!
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Wer nicht eilt, für den wird es (später ebenfalls) nicht getan werden!
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Ich bin ein vortrefflicher Ehrwürdiger (Sach), für den freundlich gehandelt werden soll, so wie es ein Mann für die Vorfahren tut.
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Denn wenn ich im Palast war, war ich geehrt darin zur Rechten (des Königs), der Erste im Palast.
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Ich trat zuerst ein und ging zuletzt hinaus, wenn die Verhältnisse im ganzen Land beraten wurden, (nämlich der), der es (= das Land) in Ordnung brachte, der die Angelegenheiten der Tempel kannte, der ihre Grenzen passend machte entsprechend ihrem Nahrungsbedarf.
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Meine Stimme war vor Seiner Majestät Tag für Tag.
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Seine (= des Königs andere) Würdenträger sprachen (nur) nach seinem Wunsche, während ich keine Furcht hatte.
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