die große Neunheit derer, die als Goldene aufgeht, die hinter ihr geht, um ihren Vater zu sehen, die hinter ihr geht, um ihr Ansehen zu vergrößern, um ihre Gestalt heiliger zu machen als die (der) Abbilder, um ihre Würde groß zu machen bei dem, der als Goldener leuchtet, um ihr Gesicht wegen seines Anblicks zu erhellen.
Die gesamte Große Neunheit, die in Hermopolis ist, sie mögen ihrem Sohn, ihrem Geliebten, dem König von Ober- und Unterägypten, dem Herrn der Beiden Länder (Cheperkare)| er lebe wir Re, dem Sohn des Re, dem Herrn der Kronen (Nektanebis)|, der mit Leben, Heil und Gesundheit versehen ist wie Re ewiglich, sagen:
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Ralph Birk & Friedhelm Hoffmann & Lorenzo Medini & Anke Blöbaum;
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Anke Blöbaum
(Text file created: 12/06/2024,
latest changes: 09/30/2025)
Seine Majestät (= Re) war ein vollkommenes Kind, und seine Neunheit war hinter ihm: die Götter der Urzeit des Hohen Hügels, Neith, Ihetweret, die Re geboren hat, die Große Neunheit, die in Hermopolis ist;
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(32) Thot, der Zweimalgroße, der Herr von Hermopolis, der Herr der Gottesworte; Re der aus dem Großen See der Flammeninsel herausgekommen ist; die Achtheit, die Großen der ersten Urzeit; Nehemetaway im ẖnw-pr, die Große im Palast; Neith, Ihet-weret, die Re geboren hat; die gesamt〈e〉 Große Neunheit, die in Hermopolis ist: Mögen sie (33) überaus zahlreiche Sed-Feste, das Königtum der nḥḥ-Ewigkeit und der Herrschaft der ḏ.t-Ewigkeit an ihren Sohn geben, ihren Gelie[bt]en, den [S]ohn des Re und Herrn der Kronen (Nektanebis)|, er lebe sei heil und gesund wie Re.
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Die Große Neunheit, die im oberägypten Wenu ist, sie mögen überaus zahlreiche Sed-Feste dem König von Ober- und Unterägypten und Herrn der beiden Länder (Cheperkare)|, er lebe wie Re ewiglich, geben.
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Er spricht nun zu dem, der ihn geschaffen hat, indem er die Schönheit/Vollkommenheit seines Vaters preist, bei seinem Kommen zusammen mit der Neunheit:
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