Ce théonyme suit le terme jtj « père » dans la plupart des versions conservées sur les autres manuscrits. Ici il est fait allusion à la barque de Rê. Il peut bien évidemment s'agit d'une écriture automatique du scribe mais on peut également envisager que le théonyme soit celui du dieu solaire.
Pour les variantes voir Wüthrich, SAT 19, 141-143.
Rilly (Méroé, 13) constate que ce chapitre « comporte peut-être une expression Hu-r-pu-gα kα-Sα correspondant au méroïtique xrpxe Qes (…) " qui commande à Koush " (…) La présence du phonème /H/ confirmerait l’hypothèse déjà développée par Hofmann selon laquelle le terme méroïtique xrpxe serait un emprunt au verbe égyptien ḫrp"contrôler " avec une possible approximation de la part des Koushites qui ignoraient encore le son /ḫ/. »
Voir aussi les hypothèses de Zibelius-Chen, Meroitica 25, 181-182.

Commentary author: Annik Wüthrich

Ce substantif appartient, à n’en pas douter, au lexique néo-égyptien de par sa construction très proche de l’écriture syllabique, éventuellement avec une origine étrangère comme le remarque Quack (WdO 46 (2016), 274) qui souligne l’usage du signe du pilon tj. Il connaît un nombre important de variantes graphiques (voir Wüthrich, SAT 19, 140). Les différents traducteurs de ce chapitre s’accordent à privilégier une traduction qui fasse état de deux paramètres : d’une part un rapprochement avec srf qui signifie « chaleur » ce que renforce la présence du déterminatif de la flamme et d’autre part avec srq « respiration » qui n’est pas attesté avec le déterminatif de la flamme. La traduction « exhalation brûlante » demeure néanmoins hypothétique au vu de l’absence de parallèle hors de ce chapitre.

Commentary author: Annik Wüthrich