{j}ṯꜣi̯.y: Die genaue Bedeutung des Verbs an dieser Stelle ist unklar. Die meisten übersetzten in Richtung „besiegen“, was aber weder für ṯꜣi̯ noch für jṯꜣ belegt ist. Auch die Entscheidung, welches der beiden Verben vorliegt, ist uneinheitlich: Im Wb ist die Stelle als Beleg für jṯꜣ abgelegt (DZA 21.475.460). Dagegen schlug Gardiner, LESt 54, 15 Anm. a, vor, das Schilfblatt am Beginn tilgen und nur ṯꜣi̯.y lesen. Da in der Geschichte von Wahrheit und Lüge, Z. 5,1-5,2 (LESt 32, 12) eine vergleichbare Konstruktion ṯꜣi̯.y m mit wohl identischer Bedeutung vorkommt (jw=f ḥr ṯꜣi̯y m nꜣy=f jrj.w: „Dann übervorteilte er seine älteren Kameraden“), wird hier Gardiner gefolgt. A.M. Blackman; in: JEA 19, 1933, S. 201 vermutete in dem Schilfblatt eine Schreibung der Präposition r des Futur III.

Fragen wirft ferner die Konstruktion mit der Präposition m auf. Gardiner, ebd. ging mit Verweis auf W. Spiegelberg; in: ZÄS 64, 1929, S. 84, der den Personenamen Ṯꜣi̯-n-jm=w besprach, wohl bereits von der Stern-Jernstedt’schen Regel aus. Diese ist allerdings typisch für das Präsens I, während hier ein Futur III vorliegt. Und da eine Objektmarkierung mit m nach der Stern-Jernstedt’schen Regel im Koptischen und Demotischen außerhalb des Präsens unüblich (wenn auch nicht unbekannt) ist, ist diese Interpretation hier weniger wahrscheinlich (Hinweis S. Vinson, vgl. ferner H.J. Polotsky, H. Grundlagen des koptischen Satzbaus. Zweite Hälfte (American Studies in Papyrology 29), Atlanta 1990, 217).
Außerdem wäre dies das einzige Mal, dass in dieser Geschichte diese Bildung vorliegt, vgl. als ein Gegenbeispiel von mehreren Z. 5,1-2: jw=j (r) ṯꜣi̯.y pꜣy=j ḏꜥm: „Ich werde mein Szepter ergreifen...“.
Die von Spiegel, S. 53 und 137 und Schüssler, S. 172 präferierte Übersetzung mit „packen“ orientiert sich wohl an der Konstruktion mḥ m.

Autor:in des Kommentars: Lutz Popko, unter Mitarbeit von: AV Wortschatz der ägyptischen Sprache (Datensatz erstellt: vor Juni 2015 (1992–2015), letzte Revision: 13.02.2025)