Terme rédigé en écriture syllabique qui connaît une grande variété de graphies qui rende une identification avec un terme appartenant au lexique méroïtique impossible à établir mais qui ne permet pas non de l’exclure. Il s’agit néanmoins d’un théonyme comme le montre l’emploi du déterminatif divin qui apparaît dans presque toutes les versions du texte. On retrouve pour la première syllabe aussi bien ꜥꜣ que n.t ou n.w. La proximité graphique en hiératique explique en partie ces hésitations. L’orthographe du reste du lexème est relativement stable, S~q~n~t étant la forme la plus fréquemment attestée. Pour les variantes voir Wüthrich, SAT 19, 140-141.
Zibelius-Chen (Meroitica 25, 209-210) propose en outre de lire un terme égyptien orthographié syllabiquement sqnd,t « celle qui est en colère »

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Ici se pose un problème de découpage: ce théonyme suit le terme jtj « père » et on peut donc se demander s’il ne s’agit pas du nom de ce dernier. La phrase 23 fait référence au nom de la déesse et n’est attestée que dans un petit nombre de papyrus datant de la 26ème dynastie à quelques exceptions près. Le découpage de la fin du théonyme est particulièrement difficile à établir en l’absence de systématique dans l’utilisation des déterminatifs. Les manuscrits de la 26ème dynastie semblent néanmoins s’accorder sur le fait que le dernier groupe šb est déterminé par le faucon sur pavois ce qui peut également s’expliquer par l’emploi du signe du ba. Pour cette période, on peut donc envisager qu’il faille lier ce groupe non pas au théonyme du père mais à celui de la déesse. Pour les variantes voir Wüthrich, SAT 19, 141-143.
Rilly (Méroé, 13) constate que ce chapitre « comporte peut-être une expression Hu-r-pu-gα kα-Sα correspondant au méroïtique xrpxe Qes (…) " qui commande à Koush " (…) La présence du phonème /ḥ/ confirmerait l’hypothèse déjà développée par Hofmann selon laquelle le terme méroïtique xrpxe serait un emprunt au verbe égyptien ḫrp "contrôler " avec une possible approximation de la part des Koushites qui ignoraient encore le son /ḫ/. »
Voir aussi les hypothèses de Zibelius-Chen, Meroitica 25, 181-182.

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